鹏:东正教大牧首访华展示平等下的外交东正教国家

历史剧本 2021-02-21112未知admin

  应我国国家事务局邀请,莫斯科及全东正教基里尔大牧首近日对我国进行访问。这是如此高级别第一次对我国进行访问。国家会见了基里尔大牧首。希望东正和基里尔大牧首为促进友好发挥更大作用。基里尔表示,东正愿本着相互尊重、互不的原则同中方开展交往,为促进俄中关系发展作出贡献。

  虽然大多数的中国人对比较熟悉和关注,但对于东正教却了解甚少。东正教是文化之“根”,没有东正教,或许就没有。这样强调东正教在形成中的作用并不过分。因为在建立和国家的过程中,东正教发挥了至关重要的作用。而且在近现代以来的转型变化中,也深深地受到东正教的影响。按照、东欧问题研究专家金雁教授在《倒转“红轮”:知识的心回溯》一书中的研究,1653年的东正的“尼康”和由此引起的“”运动一直主导了数百年来的重大变动。如今,东正教在的地位作用依然重大。2009年2月1日,包括时任总统梅德韦杰夫和总理在内的近5000人出席了基里尔就任新大牧首的典礼仪式。

  正如驻华大使杰尼索夫所认为的,东正教大牧首基里尔的这次访华具有历史性意义。它不仅标志着两国交往的深入发展,也展示了在全球化时代新型国家关系中的交流趋势。

  的和交流必然受到所在国家的深刻影响,国家间的外交关系通常制约着交流的形式和效果。从东正教在华与交流的历史来看,内在地反映了两国外交关系的发展变化。有组织的东正教活动是在清代康熙年间出现的。富有戏剧性的是,东正教进入中国是源于清收复雅克萨(俄称阿尔巴津)的自卫反击战。在这场战争中,清军俘获了一批战俘,将这些“阿尔巴津”人编入八旗,并安置在城东直门内的胡家园胡同。为了满足他们的生活,康熙将一座关帝庙拨给他们(后成为“圣索菲亚”),并封马克西姆·列昂节夫神父以七品官衔。东正教国家根据1727年《恰克图条约》的协议,东正教驻团成为一个常设机构。此后,在近代两国关系演变的不同时期内,团曾起着多种多样的作用。

  历史经验表明,在国家平等未完全实现时,交流活动往往了许多外部因素。只有在国家平等的条件下,才能够为交流提供一个和平友好的外部空间。随着近现代以来两国国内政局的转折发展,随着两国国际地位的升降变化,随着两国间外交关系的起起落落,东正教在进入中国300多年后,历经波折,但依然生根发芽,并获得了正常发展。

  上世纪后期,各自了的道,两国各自的政策也得到了调整和发展。近些年来,间形成全面战略协作伙伴关系,为两国间全面开展经济文化交流创造了良好条件。今年3月22日,国家在莫斯科克里姆林宫同总统会谈。强调,互为最主要、最重要的战略协作伙伴,深化全面战略协作伙伴关系,在两国外交全局和对外关系中都占据优先的战略地位。东正教国家会谈后,两国元首共同签署了《中和联邦关于合作共赢、深化全面战略协作伙伴关系的联合声明》,这在平等基础上的广泛合作为交流提供了良好。基里尔大牧首就是在此背景下访华的。

  交流并不单方面地受制于国家间关系。在许多情况下,交流也会影响和推动国家间的经济友好往来。特别是在全球化条件下,组织、与、信众间的越来越多样、越深入,影响也将更为深远。

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